Йога та православ’я. як церква ставиться до практики

В даний час, в Росії все більше людей віддають перевагу йозі. У ЗМІ з’являється величезна кількість інформації про йогу, відкриваються центри по заняттях йоги. Оскільки Росія є православною країною, напрошується питання, йога і православ’я поєднуються? Як ставиться православ’я до йоги і чи можна православним людям застосовувати йогу?

Позиція православної церкви до вчення йоги

На просторах інтернету, є безліч висловлювань наставників російської православної церкви. У своїй більшості, православний погляд на йогу досить негативний. Одні засуджують йогу за «бесовство», називають це вчення «вивільненням диявола», інші – мають намір позитивно оцінювати фізичну складову йоги. Погляд православної церкви до вчення йоги формується з огляду на позицію Патріарха Кирила. Виходячи з висловлювань Патріарха, православ’я і йога мають можливість взаємодоповнювати один одного в певних напрямках, але він з обережністю ставиться до медитації. У йозі, крім асан, величезне значення приділяється медитації, що дуже насторожує православ’я. Так, грецький владика Анастасій, аналізуючи йогу, каже, що це релігійне або «навколорелігійні» вчення. А медитація – це індуїстська спрямованість. Про небезпеку йоги є відео диякона Андрія Кураєва.

З точки зору православ’я, йога – це система релігії і в основі всіх асан закладені склалися язичницькі вірування.

Але за твердженням церкви – це сатанинська релігія, тому що відбувається поклоніння певним силам. Після того різання спеціальних ритуалів, сили, яким схиляються, здійснюють в людському тілі перетворення надприродного характеру. Людина наділяється неймовірними здібностями. Такі сили застосовуються в магії, спіритизму та інших оккультіческіх практиках. Виконуючи, як би, невинне вправу, для зміцнення тих чи інших м’язів – відбувається релігійний обряд, коли людина без своєї свідомості входить в підпорядкування сатанинським силам. У Біблії говориться, що Бог ставить свою печатку тільки на місце чола, а сатана може залишити свій знак не тільки на чолі, а й на руці. Бог сприймає усвідомленість в служінні Йому, сатані ж підходить поклоніння в будь-якому вигляді (усвідомлене або неусвідомлене). Церква каже, що заняття йогою можуть залишити своєрідний знак на руці. Якщо християнин таке допустить, то вправи, які сприймаються, як нешкідливий інструмент для поліпшення здоров’я, будуть своєрідною ниточкою для сатани, щоб затягнути людину в свою мережу.

В теперішній час дуже популярною стає Кундаліні-йога. У ній розкривається енергія «кундаліні», застосовуючи різноманітні методи. Концентрація такої енергії відбувається в сплячому стані в місці основи хребта. Але на думку православної церкви, якщо під час молитви відчуваються відчуття нижче області серця, їх необхідно відкидати.

Відмінність Православ’я і Східних релігій

Для того, щоб розібратися чому Православна Церква не завжди сприймає йогу, потрібно зрозуміти відмінності між Церквою і Східними релігіями.

Православ’я грунтується за такими принципами:

  • Основа Церкви – це духовне піднесення через тілесне упокорення.
  • Православний християнин переконаний, що тіло тлінне, а душа – вічна.
  • Людські хвороби православна людина сприймає як можливість спілкування з Богом, допомагаючи задуматися про неправильний спосіб життя. Але не пов’язують хвороба зі зміцненням тіла.

За традиціями Сходу, головним підтвердженням релігії є не тільки в якому стані знаходиться душа, а й тіло. Хороша фізична форма – є основний доказ того, що людина вірна релігії. Тут вчення про підтримку здоров’я організму і вдосконалення тіла не є порожнім звуком.

Тому, в Східних релігіях дуже тісно пов’язані між собою фізичні вправи, харчування та дихання.

Йогічний вчення дозволяє досягти досконалості свого тіла, а також перебувати в гармонії з навколишнім світом, що дає можливість відчути прекрасне відчуття єднання з Богом. Це величезна робота над собою.

Головні причини неприйняття йоги православ’ям

Багато православних настоятелі знаходять достатню кількість причин в заняттях йоги, які на їхню думку, неможливі для прийняття православ’ям.

Так, Архімандрит Рафаїл (Карелін) стверджує, що в мистецтві йоги велике значення приділяється енергії сексуальності людини і ймовірності в її трансформування. Це ніяк не поєднується з християнством. Також присутність активного уяви в йозі, формуючи чіткі зорові види, на думку Архімандрита суперечливо для християнської аскетики. Православна церква каже, що світ уяви знаходиться близько до світу пристрастей. Тому, до нього легко приєднуються не тільки паразити, а й сили демона.

Але головним неприйняттям йоги у православ’я є медитація, як писалося про це вище. Так, медитація в йогичеськой практиці, є основною складовою. Це вміння концентруватися на певній ідеї, цілі, установки. Допомагають в цьому повторення багаторазово спеціальних мантр (висловів). В основі медитації лежить шіваістскіх антропологія. Це уявлення того, що дух людини, за своєю природою аналогічний Досконалості (безособового Господу). Тому в йозі, молитву замінюють медитацією.

Православні настоятелі в цьому бачать само обожнювання, тому що медитуючи, йог знаходиться наодинці з собою. Якщо людина займеться медитирование, молиться йому буде в тягар.

Коли християнин молиться, він звертається до Бога з любов’ю, а йоги звертаються до таємних резервам свого духу.

Під час молитви у християн відбувається очищення розуму, серця, від поганих помислів, пристрастей, образів. За допомогою сили Божественної Благодаті, яка знаходиться за межею людської природи, люди отримують допомогу.

Як кажуть священики, мантри вводять людини в світ Вед і Упанішад. Окультисти називають таке космічні духи, а християни – демони. Церковні служителі стверджують, що після занять йоги, у людини відбувається перекіс у свідомості. Він починає сприймати православ’я в спотвореній формі, тому що впливають на це йогические поняття.

Основну частину часу в практиці хатха-йога приділяється асанам. Це схоже зі звичайними фізичними вправами, в яких людина залишається деякий час в застиглому стані. Асани здатні регулювати кров’яний потік до деяких дільницях тіла людини і покращує їх діяльність. У православному світі говорять, що захоплюватися асанами не їсти безпечно. Якщо тривалий час цим захоплюватися, відбудеться загальмованість психіки, що призведе до повільності, тугомислію і.т.д. А оскільки, займаючись йогою, потрібно дотримуватися певний харчування, змінити спосіб життя, то в нашому непростому сучасному світі, людина може стати гіпертоніком або сердечником.

Так, в деяких асанах йоги є протипоказання, як і в звичайних фізичних вправах. Для цього потрібна консультація лікаря.

У йозі особлива увага приділяється також і розподілу енергії.

Різні чи православ’я і йога в дійсності?

Вчення йоги і православна релігія досить різні, але сумісні точки у них також є.

Так, мінімальна мета йоги – не хворіти, щоб душа прагнула до вдосконалення.

Який же головний метод досконалості душі – розчинити власне Его, перестати думати про себе, як про центральну особистості у Всесвіті. Тільки так можна спокійно ставиться до незначної пристрасті, образ, презирства і приймати світ з радістю, як це роблять маленькі діти.

установки йоги

Розглянемо теорію йоги.

Для практикуючих йогу дається 10 установок:

  • П’ять установок, того, що забороняється, називається «яма».
  • П’ять установок розпорядчих ( «слід») – «ніяма».

Їх головна мета – запобігти витіканню енергії.

В ямі перша установка записана, як ненасильства і не заподіяння шкоди. Коли з серця йде схильність до утиску, образі інших, отримувати вигоду за рахунок інших – з’являється благість в душі. Відчувається дуже хороша паралельність до першої християнської заповіді Господа «Не убий» – не допущення гніву.

Четверта яма в йозі називається брахмачарья, що означає контролювання самого себе. У більшості випадків, це налаштування багато хто відносить до статевої стриманості, але сенс її набагато ширше. Яма Брхмачарья – це навчитися контролювати природні бажання і потреби людини, але найсильніше з них – статевий потяг. Дуже багато енергії люди витрачають на думки в пошуках чуттєвої насолоди. І тут приходить на розум сьома православна заповідь «Не чини перелюбу». Це расшіфровуется не тільки як статева стриманість, але гріх обжерливості.

Задоволення – не їсти самовдоволення, це вміння утриматися перед мінливістю спокус. Все, що відбувається, сприймається, як воля Господа і радіти цьому. Не допускати зневіри, оскільки це є гріхом. Самообмеження – вміння перебувати в стані невходження в навколишні речі. Важливо контролювати свої «хочу», «не хочу», намагатися доводити розпочаті справи до завершення.

Самадахі

Вища стан в йозі називається самадхи. Щоб його досягти, важливо постійно опрацьовувати навик концентрування і споглядання. Така практика допомагати тримати під контролем свої почуття.

Коли людина здатна контролювати власні почуття, він здатний повністю сконцентруватися на єдиному предметі.

Вправи по концентрації дозволяють перенаправляти свідомість на внутрішнє коло психічної енергії. Так сприйняття дійсності відбувається на більш тонкому рівні, коли в об’єкті споглядання зосереджені розум, розум, почуття, дихання.

На найвищому рівні йоги самадахі, людську свідомість підноситься вище меж самосвідомості і возз’єднується з Верховним Вселенським Духом. На цій вершині свідомості людина безперервно перебуває в радості і спокої.

Хіба тільки йоги близькі дані практики для отримання стану свідомості на найвищому рівні.

Исихазм

У православ’ї також є духовна практика, яка зближує людини з Богом. І методи досягнення дуже перегукуються з йогичеськіх.

Так, в православ’ї є спеціальна духовна практика, коли людина переживає єднання з Господом. Вона називається «ісихазм», що означає спокій, безмовність. Це молитва споглядання, коли людина відмовляється від своїх думок, емоцій, образів. Це величезна праця над собою, але в результаті, відбувається обожнювання, сходження до Господа.

В основі методу ісихазм лежить багаторазове повторення «Ісусової молитви». Людина знаходиться в сидячій позі. Підборіддя опущений до грудей, розум перенаправляє в серце, дихання сповільнюється для заспокоєння уявних потоків. Після цього починається промовляння молитви, об’єднуючи її ритм з диханням до тих пір поки молитва не переходить на етап саморуху. Це коли людина вже не робить ніяких дій, а молитва без зусиль, як би протікає через нього. Молиться, періодично відкидає думки, які раптово з’являються. Так очищається розум, який стає на зразок порожнього дзеркала. Як описує церковна література в такому дзеркалі може відбитися благодатне дотик «нествореного світла». Називають його ще нетварним, що означає «нестворений», «існуючий вічно». Завдяки цьому світлі, що молиться входить в бесіду з Богом. Заповнюючись цим світлом, він приєднується до божественного життя і ставиться Богом по благодаті. Таких людей зараховують до лику святих.

Ті, хто знає техніку роботи з медитацією знайде багато спільного в цих методах.

Святий Никифор Уедіненнік ввів додатковий прийом, щоб вдих і видих робити в ритмі з серцевими ударами і кожне слово молитви промовляти на один удар серця. Також контролювати вдих і видих:

  • На вдих вимовити три перші слова «Ісусової молитви»;
  • На видиху – три следующіе.і.т.д.

Св. Нікофор Уедіненнік говорив, дотримуючись ритм повторення молитви, пов’язуючи його з диханням, вщухають думки, заспокоюється розум.

Що робити християнину?

Хоча позиція Церкви досить консервативна, йога швидко поширюється в Росії і інших країнах колишнього СНД. Коли людина відчуває ефект від занять, у нього поліпшується здоров’я, підвищується життєвий тонус, він буде продовжувати займатися йогою. Як же бути, тим хто систематично відвідує церкву?

Кожна людина повинна зважити всі плюси і мінуси і самостійно прийняти рішення. Сучасний православний християнин, що вміє аналізувати, може охарактеризувати бажання займатися йогою так:

  • Йога чудово впливає на мій стан здоров’я і самопочуття.
  • Займаючись йогою, я живу в гармонії з собою, моє психічний і фізичний стан знаходяться в рівновазі.
  • Я залишаюся православним християнином і займаюся йогою свідомо.

Але в Православ’ї і йозі є об’єднуючі чинники. Це те, що відноситься до харчування. Так, в обох навчаннях рекомендують відмовитися від важкої і жирної їжі. Краще, коли в меню людини переважають продукти рослинного походження. У Православ’ї обжерливість є гріхом. Істинний йог НЕ буде переїдати і сліпо поглинати продукти для тілесного задоволення.

Йога в православ’ї

Оскільки йога набирає популярності в православних країнах, навколо неї народжується безліч спекуляцій. Це вже не йде як бесіда про йогу і православ’ї, а таке можна охарактеризувати як розмова про псевдо йоги і православ’ї.

Часто про вчення йоги говорять зовсім не те що воно представляє насправді. Тому багато православних наставники не завжди говорять про йогу то, що відповідає дійсності.

Популярність йоги на Заході привнесли в неї особливості своєї культури. Це призвело до виникнення християнських методик, в основі яких закладені принципи класичної йоги. На цій підставі і виникло таке поняття, як православна йога. Наприклад, Лоретт Вілліс, американка за походженням, створила православну йогу. Назвала вона своє дітище система Борденкірхен. У даній практиці проробляють йогические асани, поєднуючи з повторенням фраз з Псалтиря. Лоретт стверджує, що фізичне здоров’я для кожної особистості також важливо, як віра в Бога. Тому як йога допомагає не тільки зробити привабливішим своє тіло, але й відволіктися від життєвих проблем і почути голос Господа.

У висновку, з упевненістю можна сказати, що практикувати йогу можна православним, якщо виважено підійти до цього найдавнішого вченню.

резюме

У кожної людини є свої особисті переконання та пізнання про взаємини з Богом. Кожен сам робить свій вибір.

Але коли людина щиро молиться або вимовляє мантру, в результаті він досягне стану медитації. У цьому стані у людини пропадають сумніви про існування душі і істини, що не дозволяє людині грішити і це дуже важливо.

Ссылка на основную публикацию